者按：这是一篇由慧田君约稿，「哲友独行者执笔」的文章；独行者同学还是坚持他一惯的尼采式写作风格，直抒胸臆、简洁而不拖泥带水，我称之为「纵论哲学三连发」，今天第一发是开场白，后续还有两发是论马克思和尼采；转载者请注明来自微信第一原创哲学公众号「philosophs」。
“就绝大多数情况来论，一个成年人，如果没有尽早的习得一技之长，在这个关键的奋斗阶段，若单纯为了“好玩”——跟风似的批判社会或借此充当谈资——而掉入哲学的诱惑，那就要当心，它很可能毁掉你接下来的整个一生”。
假如有一天，在屏幕后面定睛琢磨的我的一位值得尊敬的读者，突然陷入常人难以察觉的某个细微的角落，对我的文章连同作者本人生起莫名而强烈的厌恶或敌视感，那便是属于我的真正的朋友的特定标识了。对距离感的自我强制，是男人之间友谊达成的首要条件。
恕我直言，女人之间是无友谊可言的。那些极为少数的睿智的女性，也在所难免的死在自己的嫉妒而虚荣的复仇本能的刀下。然而，男人之间的嫉妒却常常是力量竞争的强大催化剂。谁若像我一样反复体验过这一点，就不能不在此公允的连连点头。事实上，同等对手之间力的较量，来自于对相似追求和趣味的彼此尊重和赞许。比如说，我把邓晓芒当作我在中国为数不多的精神的战友——我的算得上的对手和敌人，这就正是素未谋面的友谊之可靠确证了。
（PS：邓晓芒对中国思想所产生的部分“非理性”的敌视和自以为是的批判，也许要等到未来的具有广阔视野和修养的青年帮他矫正了）
也许，也许钱钟书和周作人将会在未来的两百年继续为中国的文化事业发光发热。当后天来到，鲁迅才可能不再是一座权力艺术粉饰下的神，而是如他所愿的中间物了。在中国这样一个文化断裂而又暂时难以生长出更加高贵的文化的土地上，返祖的偏好也必然成为唯一可以称道和自豪的名牌。可是，国学家们还是打错了算盘。让我们试问一下，扒开颂扬和歪曲的修饰，国学究竟在何种程度上意味着“优秀的文化”？不过，尽管如此，中国人却不能真的无中生有，也就是说，一种文化，无论好歹，总比没有的要好。这便是国学家们的内心创伤斗争下的极度不自信而又不得不运用的自保的算盘！（PS：毫不掩饰的说，我对中国文化仍然带有部分先入为主的“偏见”，比如，就近几年以来，我所接触到的周易大师，的确让我感到吃惊，在此我保留一点意见，待我多深入研究，未来也许可以再写一篇相关的深入的文章谈一谈易经及其延伸的内容，比如周易命理学等）。Via：慧田君编｜有异议请私信其微信「cc2cc-net」